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Freies Denken und Handeln ist weder beliebig, noch eingegrenzt von dem bereits Gegebenen, sondern es ist orientiert und angezogen von einem Jenseits, wie auch immer wir das in Worte zu fassen versuchen.
Ich erlebe aber oft, dass sie als Kampfbegriffe gebraucht werden, zum Beispiel, um eine gegenläufige Position zu diskreditieren, indem man den Vorwurf erhebt, dieser oder jener Vorschlag würde der Freiheit oder der Gerechtigkeit widersprechen.
Es bedeutet nicht, sex kontakte augsburg etwas gegen Gesetze zu haben und schon gar nichts gegen Gesetze, die Frauen nicht länger diskriminieren.Da argumentieren viele, mehr Männer als Frauen, damit, dass so ein Grundeinkommen den einzelnen unabhängiger machen würde, etwa von der Arbeitsmarktlage.Pick-up-Artist, der in seinen Vorträgen und Workshops zur Demütigung von Frauen aufruft, neuerdings sogar zu physischer Gewalt.Auf einer Seite lesen, wer die, website von Real Social Dynamics ansteuert, könnte zunächst glauben, bei einer Wirtschaftsberatung gelandet zu sein oder einem Versicherungskonzern.Was aber ist weibliche Freiheit, wenn wir sie nicht einfach als Parallele oder Pendant zur männlichen Freiheit denken können?Vom schüchternen Typen, der sich schwer damit tut, Frauen anzusprechen, zum souveränen Aufreißer mit möglichst vielen parallel laufenden Bettgeschichten.Dynamisch weist er nach rechts oben, aufwärts.Nicht die Rechte garantieren meine Freiheit, sondern es ist umgekehrt: Eine freie Frau wird sich dafür engagieren, dass auch die Gesetze ebenso wie alle anderen gesellschaftlichen Institutionen der Tatsache, dass Frauen frei sind, Rechnung tragen.Beispiel Grundeinkommen, für das ich mich engagiere.Frühere Zurückweisungen beim Flirten oder in Beziehungen könnten weitere Gründe sein.



Das bedeutet: Die männliche Freiheit ist offensichtlich nicht dasselbe wie die weibliche Freiheit.
Und im wirklichen Leben, das ist zumindest meine Erfahrung, gibt es immer wieder beides.
Apropos Punkte: Auch die Frauen selbst werden bewertet, auf einer Skala von eins bis zehn.
Ungefähr.600 von ihnen sind Frauen.Dies ist noch einmal eine Zuspitzung des vorherigen.Zumindest in der politischen Debatte taugen sie nicht viel, weil sie keine Kontroversen hervorrufen.Für mich und viele andere, die sich von diesem Buch inspirieren ließen und es hatte auch in Deutschland eine große Wirkung zumindest auf Teile der Frauenbewegung ist dies eine Umkehrung, die sich in der politischen Alltagspraxis sehr bewährt hat.Denn Worte sind der freien Interpretierbarkeit jederzeit ausgeliefert, wir können sie nicht beliebig oder willkürlich in ihrer Bedeutung eingrenzen.

Und zwar der Tatsache, dass unsere moderne, aufgeklärte, westeuropäische Kultur, die sich ja unter dem Banner von Freiheit und Gerechtigkeit formierte, dies explizit unter Ausschluss der Frauen tat.


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